Impacto de la Educación Comunitaria

Josè E. Ornelas G.

ENSAYO

Durante la historia de la humanidad el hombre en su interacción e interrelación humana se ha encontrado con ciertas dificultades en los procesos de comunicación, ya que cada uno interpreta y procesa información desde una posición personal, emotiva, sociológica, sicológica, etc. Estas dificultades por lo general ocasionan situaciones de hostilidad, acusaciones, reclamos, acuerdos, desacuerdos, encuentros, desencuentros, coincidencias, antagonismos y las distintas diferencias del quehacer humano. Por tal motivo está interrelación humana va a lo largo del tiempo generando situaciones y acciones simples y sin problema, has situaciones muy complejas y peligrosas. En tal sentido esas situaciones que se van generando desacuerdos y desencuentros, a todos lo niveles en el entorno social, personal y emocional podríamos llamarlo un conflicto o desequilibrio natural en el ser humano.

Según Robbins (1994) el conflicto es “un proceso que se inicia cuando una parte percibe que la otra la ha afectado de manera negativa, algunos de sus intereses”. El autor nos hace énfasis en que el conflicto es un proceso que genera acciones negativas en el afectado, ya que causa un desequilibrio en los intereses del afectado. Por otro lado Coser (s/f) define el conflicto como: “la lucha por los valores y por el estatus, el poder y los recursos escasos, en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar o eliminar a sus rivales”.

En esta definición de Coser, el conflicto trasciende de lo individual a lo colectivo, ya que involucra las palabras valores y estatus las cuales están asociadas al cumplimientos de normas y requisitos no sólo individuales, sino colectivos de acuerdo al entorno; sin embargo no estoy de acuerdo con el autor cuando manifiesta que es una lucha en donde el oponente desea eliminar al rival. Pienso que no es cuestión de eliminar, sólo hay que buscar el mecanismo de potencializar la parte positiva con el fin de minimizar las situaciones que van generando conflictos durante la interrelación e interacción social.

El conflicto entre los seres humanos se van produciendo precisamente por: desencuentros, antagonismos, desequilibrios, diferencias, posturas contrarias, etc. Es decir que el mimo implica peleas, combate, angustia, apuro, situación no agradable, oposición de intereses y de difícil salida. Estos ocurren por lo general cuando existe más de un participante, los intereses son opuestos,  se siente o percibe oposición,  existe algún objeto material que causa discordia. Es decir que el conflicto no esta sujeto a un tiempo determinado, sino que ocurre en el momento de los antagonismos en las interrelaciones e interacciones humanas en cualquiera de los ámbitos sociales.

Por ejemplo, Marx (s/f) señala: “los factores de cambio social son de dos tipos: exógenos que actúan sobre el sistema desde fuera y los encógenos que surgen desde el propio sistema por su estructura y funcionamiento”. Aquí nos damos cuenta que de acuerdo a la postura la sociedad como sistema esta propensa a sufrir cambios sustanciales, sean o no positivos, pero existen momentos en la que esos cambios son forzados por el mismo sistema y entorno social, es allí cuando puede o no existir la posibilidad de generarse conflicto individual, colectivo o social que de una u otra manera absorbe a ciertos números de personas que están en constante interrelación e interacción.

En el mismo orden de ideas, Fisher (1996) sostiene: “un elemento clave para comprender por què suceden las cosas, es saber por què las personas toman decisiones del modo que lo hacen”. Aquí vemos que el autor manifiesta la importancia de analizar las situaciones que puedan generar un conflicto, por lo que entonces hay que conocer los protagonistas, sus culturas para poder entenderlos, los paradigmas que prevalecen, las causas que lo originan, la falta de comunicación, las emociones, las percepciones de las partes, los valores y principios, la influencia de factores internos o externos y sobre todo los intereses y necesidades de los protagonistas. Es decir que el conflicto se produce en cualquier entorno de desenvolvimiento personal, sobre todo en los lugares en los que las personas están en constante dependencia uno del otro.

En cualquier caso, el conflicto es el factor del cambio social, que funciona con la formación de grupos de cambio y acción social, para la integración, por la vía del cambio de estructuras, que propician los grupos de presión o interés mediante alianzas con el resto de los autores del cambio. Es decir que el ser humano como agente de cambio produce conflictos y según la teoría moderna de los conflictos, sostiene que éstos no son ni buenos ni malos en sí, sino que son sus efectos o consecuencias los que determinan que un conflicto sea bueno o sea malo.

Como los involucrados en los conflictos son los seres humanos es importante resaltar la cultura de los protagonistas del mismo, como lo manifiesta Nakagawa (s/f), en la que define la cultura como: “la Cultura es aquella parte de las interacciones y experiencias humanas que determina como uno se siente, actúa y piensa. Es a través de la propia cultura como uno sienta pautas para distinguir el bien del mal, la belleza y la verdad y para hacer juicios sobre uno mismo así como de los demás.  Las cosas e ideas que uno valora y aprecia, como uno aprende, cree, reacciona, etc., todas están inmersas y son impactadas por la propia cultura. Es la cultura la que determina el sentido mismo de la visión que tiene el individuo de la realidad”.

Por todo lo anteriormente dicho, podemos afirmar el conflicto surge porque existe la incompatibilidad de caracteres e intereses distintos de las que interactúan, de allí que la convivencia es considerada una mina abundante de conflictos en la que existe una configuración contextual de intereses y preferencias contradictorias, pero que está siempre enmarcada en una situación determinada.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Trotsky, León. El pensamiento vivo de Marx, Losada. Buenos Aires 1984.

Zappino, J. (2005). Positivismo, historicismo y conflicto social. (Universidad de Buenos Aires).

Galvez, A. (2005). Teoría del Conflicto Social.

     La educación comunitaria aunque en el país se hayan preparado muchos estudiantes de "trabajo social", entre ellos mi persona, no se había visto un interés sincero y práctico sobre este aspecto, por el contrario de alguna manera era omitido en nuestra sociedad, por lo cual existía tantas personas excluidas que no se beneficiaban de los servicios que ellos merecían.

    El impacto, considero que se observa en el cambio de actitud del venezolano al conocer sus derecho como sus deberes con relación al otro y al país, además de una mejor calidad de vida para todos que es la finalidad de la democracia participativa, estamos en camino hacia ello y ya se estan dando los pasos.

   Asimismo, el aumento de la tolerancia, el saber escuchar, no temer al diálogo y al conflicto, ya que si somos capaces de solucionar conflictos, creo que ya estaremos comenzando a cambiar nuestra sociedad, ya que hace falta el entendimiento y sólo se da el entendimiento confrontando ideas, sólo debemos ser objetivos y "ponernos en los zapatos" de los que consideramos "diferentes", ya que en el fondo no somos tanto, porque todos pertenecemos a la raza humana.

La Educación Comunitaria pienso de manera personal que se ha ejecutado de una manera no conciente ¿porque? con frecuencia observamos y hacemos actividades en nuestra vecindad, lugares de esparcimiento, familias y sobre todos con nuestros alumnos gestión a  educar, ¿porque? el docente es un facilitador un modelo que sin querrer programarlo y pensarlo actua como lo que representa un educador.- El educador hace la diferencia.- El docente ha conocido el elemento fundamental que hace a la comunidad, EL Hombre, pero poco conoce de ella solo lo que pueda observar y contribuir en un momento dado como integrante de ella. Sin embargo en la actualidad ya se le asigna un tintel más formal y legal, puesto esta oficializado por el gobierno que rige el país en estos momentos, ya toma fuerza y de una manera u otra compromete a ese individuo  ha asumir responsabilidades, a toma de decisiones, concientizarse a trabajar en pro de su comunidad (vecindario).- Docente formador de formadores, instruyendonos para ser gestores y contruir  con las  comunidades presentando con nuestras actitudes y aptitudes que debemos conocernos y escucharnos, prácticar la paciencia, tolerancia, libertad, paz y amor con nuestro YO, para llegar a la   práctica de compromiso y un alto nivel de reflexión para accionar el PERDÓN, requisito dificil pero no imposible, para alcanzar la práctica de algunos de estos valores en nuestra comunidades, que se requiere de manera urgente.- Estamos en un proceso, en el camino ya veremos el final pero juntos, y asi estaremos educando a nuestros vecinos, amigos, extraños a nuestras comunidades.